《火影忍道论》系列创刊第一期_火影之百炼忍传
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《火影忍道论》系列创刊第一期

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  第二部的副标题是“疾风传”,而鸣人的属性正是“风”。

  也就是说,ab的书名也表示了猪脚就是鸣人,12小强中的大部分也是作为陪衬出现的,不是各个戏份都很足。没有12小强不是原著的鸣人传了,但是依然是火影忍者,依然有很多不同风格不同魅力的忍者可以写。

  所以,“没有12小强的火影还是火影吗?”

  此说法不成立。

  “改变的太夸张后期真的没法看。改变是好的但连主线都改变的书就不是同人了。”

  这句话就有些问题了,我无法知道这位读者的文化程度和对acg的热爱程度,毕竟这是一个连名字都不敢留下的人留下的留言。但是通过这句话,明显可以看出,这位游客连最起码的“同人”是什么都不知道,来来,让君卓为您扫盲。

  同人一词来自日语的“どうじん”(doujin),也有人认为来自中国。原指有着相同志向的人们、同好。作为acg文化的用词,所指的是,由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等,或“自主”的创作。由于许多漫画同人作品是以由商业漫画中的人物为基础进行的二次创作(又称再创作),在日常语汇的方便上,“同人”被广泛用于指代爱好者用特定文学、动漫、电影、游戏作品中人物再创作、情节与原作无关的文学或美术作品,即同人小说与同人画作的合称。然而,“同人”并不一定是再创作,也可以是原创。有得同人指的并非是原作的衍生物,而是“非正式商业性的”之意。比如说经常听到的同人游戏,其实并不一定是原作的衍生物,甚至本来就是原作,这时同人缺的意思就是“非正式商业性的”。

  现代同人定义:在原创作品中的一些被塑造的虚拟人物在二次创作下,扮演不同的故事。二次创作的作者不是原创作品的创作者。因此二次创作的作品就被称之为同人作品。

  英文中,同人通常被称为fan-fiction,字面意思为fans创作的fiction。维基百科定义将其定义为fans以原著的设定和人物创作的故事。

  以上即是同人的全部定义。所以说,要教训人也先要自己肚子里有东西。无知的人向智者发起进攻,其结果只能是自取其辱。

  本书沿用了naruto的世界观,可以说就是naruto的同人,没有任何的跑偏,君卓这已经是第三次不厌其烦地做着解释了。

  “改变是好的但连主线都改变的书就不是同人了。”

  主线?谁的主线?岸本齐史的主线还是我君卓的主线?我的书为什么要沿用他的主线?我费尽巴力地设计了自己心中的故事主线,我有我的主线不用我去用岸本齐史的主线?

  对于这种人,完全可以对应我上面所说的“魔兽优越论”的那一部分喷子一样,假如君卓写出的是套用原著的故事,一成不变的卡卡西班、一成不变的中忍考试……这样的剧情代入,喷子们则一定会说————

  “毫无创意的小说,不过是原著加减几句台词,主角的作用就是看戏,连个蝴蝶效应都没有,狗曰的为了剧情而剧情,非要跟上什么漫画更新,岸本齐史一更新,所有大纲都要大乱重写……垃圾!”

  这也是君卓对这类火影同人的唯一评价。

  但是我说过,人与人生而平等,谁也没有权利干涉他人的选择。

  秉承这样的原则,对于喜欢看一个主角跟着卡卡西班做波之国任务的童鞋,我的建议是您回去再看一遍原著,漫画也好,动画也罢,怎么样都比看同人更给力。

  退而求次,我建议您出门左转,一直走到头,那里有起点的搜索,去吧,少年,这样的火影同人比比皆是,一定不会让你感到有丝毫的创新,您一定会喜欢的,这才符合您的口味,我这里并不适合您,而且我也不欢迎您的到来。

  《木叶元师》的创作,时间上定位于木叶10年的“第一次忍界大战”时期,主角的身份是大蛇丸的姨表兄,本书的风格以严谨为依据,在时间的计算以及重大事件的安排上,尽量做到“能够导致原著历史上的某些结果”,毕竟原著里在木叶10年到木叶48年的这一段时间都语焉不详,只能通过严密的逻辑分析推出,但这远远不够,所以还需要君卓自己加入个人的想象空间,不代表任何原著的观点,与之冲突起来我也不用对任何人负什么责任。

  选取的时间早,原因就是可塑性强。一切与原著发生不同变化的地方,都是主角带来的蝴蝶效应,怎么会说不通?如果一个穿越者对原剧情不做任何的改变而只是在卡卡西身边和鸣人拉拉手、和小樱调调情、和佐助斗斗嘴,那样才是真正的弱者和垃圾,行尸走肉的山炮而已。

  文章反映心声,什么样的作者才能写出什么样的故事。哪怕故事里的角色不能完全等同于作者本人,但是作者心中的一些观点多少都会体现在他的立意和选材上。

  就说这么多,我已经做好被喷的准备了。

  因为,虽然我很讲道理,但是喷子是不以大脑的带动为行动的。

  晚上有个饭局,正文的更新可能又要推迟一下了,在此先抱歉,但是饭局却是不能不去的。

  作品相关,与读者对话的系列节目《火影忍道论》下期预告:

  下期忍道论将针对读者们提出的“忍界历史时间年表”做出极为精密的推理,君卓在大学是历史学专业,做这个东西并不陌生,所以我想对我推理出的时间表示质疑的同学,请您一定要拿出比我更为精确的例证来驳倒我的观点。

  下期忍道论的播出时间暂未定,应该是在正文再更新一段时间之后的事情了,如果大家喜欢这样“坐而论道”的节目形式,我会继续把这样的创新写法坚持下去的。

  期待你们在书评区和qq群的留言。

  本期节目策划、主持人、台词设计、灯光舞美、3d特效、片尾曲主唱……均由君卓同学一人担任。

  让我们下期再见!

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